古人云：取法乎上，可得其中；曾氏早年立志“不为圣贤即为禽兽”。以古人中的“圣贤”为榜样。曾国藩心目中的古代圣贤按德行、文章等指标来分大约有四类共三十几人，曾国藩不仅身体力行向他们学习，而且将这三十几人画像，刻于家乡石上，勉励后世子孙也向他们学习。这有点象我们现代人说的“向成功人士学习”。我们知道，榜样的力量是无穷的，向成功人士学习，无时无刻都可以榜样激励自己。从而调整好自己的心态与行为，最终达成自己的理想。
营销是一种工作自由度比较大的职业，面临的诱惑也比较多，酒色财气四者随时都可以让营销人失去方向。曾国藩的修身律己，给了我们很大的启示。
三、忠于理想：虽南面王亦不如此
曾国藩除理学家身份外，本质上还是一个文章大家，曾国藩的最大兴趣在于即吟诗作对，作文论道，自己一生渴望的，是在学术与文章上取得成就，于青史留名。对于南面称王并无多大兴趣。晚年曾氏于军功上封侯时，仍悔恨自己在学问与文章上无所建树。当然，曾国藩确实有他的时代局限性，所维护的伦理价值无非是忠君爱国，尊王攘夷那一套。但从另一个角度上看，曾氏也是一个忠于自己理想的人，而不是一个机会主义者。湘军攻下南京后，东南半壁江山全在湘军的势力范围，此时只要曾氏振臂一呼，必然应者云集。当时清政府已经大厦将倾、摇摇欲坠。曾氏很多幕僚也早已经看出了这点，并找机会多次向曾氏暗示南面称王，推翻清政府恢复汉人江山。但都被曾氏严辞拒绝了。连中兴四大名臣的左宗堂与胡林翼都找机会暗示他。左宗棠有次托胡林翼送给曾国藩一幅对联：“神所依凭，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉”暗示曾国藩趁此机会自立为王。曾国藩不为所动，将左的对联改了两个字，回绝了左宗棠：“神所依凭，将在德矣；鼎之轻重，不可问焉。”以此暗示自己无称王的想法。
有朋友说营销人都是机会主义者，有奶就是娘，挣钱就是唯一的理想。此种理想笔者不敢苟同。钱当然需要，但一个人追寻自己的理想、忠于自己的理想、实现自己的理想那种滋味与成就感不是单纯的靠钱可以换来的。换句话说，一个人做自己喜欢做的事，成就了自己的理想，钱自然而然的会跟着来。
四、功成名就：半由天命半由人
纵观曾国藩一生，功名成就让我等凡人不可不敬畏。连我们伟大领袖毛主席年轻时候都说，“吾观乎近人，独服曾文正。”抛开旷世功名外，曾国藩的幸运也让人羡慕不己：
道光二十年会试高中，赐同进士，点翰林。曾氏家族五、六百年从未有功名，这次高中连同点翰林，在曾氏家族乃至湘乡算破天荒；此次高中，曾国藩只是赐“同进士”，也就是相当于现在的“相当于XX学历”，而不是真正的进士。曾氏一生常为自己“同进士”出身耿耿于怀。按说当时，同进士要想点翰林根本不可能，只能回老家先歇着，有机会做候补知县，但曾氏确实幸运抓住机会被他混进去了；
高中之际肺病复发，差点丢了性命，幸得好友欧阳兆熊照顾总算捡回一条性命；
道光二十七年连升四级，由翰林院侍讲升为二品内阁学士兼礼部侍郎。
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